Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях

Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях

Александр: Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и следующих событиях «Перед своим уходом Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура попросил всех собственных учеников сделать управляющий совет и вместе продолжать миссионерскую деятельность. Он не отдал указаний кому-либо непосредственно становиться последующим ачарьей. Но сходу после его ухода его ведущие секретари, не имея соответственных возможностей, сделали план Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях занять положение ачарьи и разделились на два лагеря относительно того, кто должен быть последующим ачарьей. Потом и те, и другие стали асара, никчемными, так как действовали без возможностей, нарушив приказ духовного учителя. Вопреки указанию духовного учителя сделать управляющий совет и продолжать миссионерскую деятельность Гаудия Матха, две неправомочные фракции начали Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях судебную тяжбу, которая продолжается вот уже 40 лет без какого-нибудь решения». ("Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лила, 12.8, комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя-ачарьи ИСККОН)

Лагерь 1 – Кунджа Бабу Ачарья (Бхактивилас Тиртха Махараджа) Прабхупада: Да. Если вы облачаетесь в одежку санньяси, чтоб зарабатывать средства, есть и спать, это непознаваемое мошенничество Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях (смеется). […] Мой Гуру Махараджа гласил: тхакура декхийе пара раста караче, растайе ‘йандийа дживика бадрам карам бхари. Заместо того, чтоб зарабатывать на жизнь, демонстрируя Божество в храме, лучше избрать профессию дворника и жить честно. Он так гласил. […] Наш Кунджа Бабу тоже планировал это. Он задумывался: «Обманув всех собственных Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях духовных братьев, я получил Чайтанья Матх. Люди будут приходить, чтоб посетить место явления Чайтаньи Махапрабху. Я буду получать от этого неплохой доход и распределять его меж своими братьями, отпрысками и собой. Вот так». Такой был его план. Тамала Кришна: Совершенный материалистический план. Прабхупада: Да. Это просто другой метод Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях зарабатывания средств. И он всегда служил Гуру Махарадже только ради этой цели. Гуру Махараджа воспринимал это так: «О, этот человек помогает мне». Но у него никогда не было плана помогать Бхактисиддханте Сарасвати. Его план был таким: «Держаться за Бхактисиддханту Сарасвати, зарабатывать средства и класть их для себя в карман». Так он поступал Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях с самого начала. Он брал средства, но он был неплохим управляющим. Другие духовные братья, санньяси, сетовали. Гуру Махараджа обычно отвечал так: «Почему вы жалуетесь? Вы не сможете поменять его, собственного духовного брата? И если мне придется нанять другого того же хорошего менеджера, как он, я буду обязан платить ему Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях. Представим, он берет что-то, почему вы так воинственно относитесь к нему?» (Смеется) Он отвечал им так. И никто не мог ничего сказать. Но после его ухода все взорвалось. «Кунджа Бабу должен быть выдворен!» В этом состоял весь план раскола в Гаудия Матхе. Вражда с Кунджей Бабу. Тамала Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях Кришна: Кто этот Кунджа Бабу? Прабхупада: Тиртха Махараджа. Его имя Кунджа Вихари Сар. Это бурлило в сердечко у каждого. Как Гуру Махараджа ушел, это вырвалось наружу. И весь их план состоял в том, как избавиться от этого Кунджи Бабу. Тамала Кришна: А не как проповедовать. Прабхупада: Да. Это было предпосылкой Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях раскола. Это сдерживалось Гуру Махараджей, его воздействием, но раскол намечался уже во время его присутствия. И он произошел… Потому он отдал указание: «Создайте руководящий совет, а Кундже Бабу будет позволено оставаться менеджером». Он прямо об этом произнес. Он никого не просил становиться ачарьей. Он попросил: «Создайте руководящий совет из Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях 12-ти человек и продолжайте проповедовать, а Кунджа Бабу может оставаться менеджером до конца собственной жизни». Он никогда не гласил, что Кунджа Бабу должен стать ачарьей. Никто, ни какой-то из них не был рекомендован Гуру Махараджей стать ачарьей. Его мысль была таковой: «Пусть они управляют, и тот, кто Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях вправду будет квалифицирован стать ачарьей, они выберут его. Почему я должен заставлять их?» Такой был его план. «Пусть они управляют при помощи сильного руководящего совета так, как это происходит на данный момент. Тогда ачарья проявится через свои качества». Но они желали, чтоб… В душе они лелеяли такое желание: «После Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях ухода гуру я стану ачарьей», «я стану ачарьей». Вот эти ачарьи и начали вести войну меж собой. С одной стороны Васудева Ачарья, с другой – Кунджа Бабу Ачарья. Еще был Парамананда, он задумывался так: «Тот, кто будет посильнее, я присоединюсь к нему». (Смеется) Он только задумывался так. Но Гуру Махараджа Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях никогда не гласил, что эти трое должны стать попечителями. Он желал, чтоб был руководящий совет. Итак вот раскол произошел сразу после его ухода. Потом началась тяжба в суде. А Кунджа Бабу, он очень умный человек. С самого начала он знал: «Будет борьба после ухода Гуру Махараджи. Борьба перейдет Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях в трибунал, потому за счет Гуру Махараджи мой брат и сыновья станут адвокатом и поверенными, и мне ничего не придется оплачивать самому». Это планировалось, и так вправду вышло. Он был обычным клерком, и это было не в его способностях сделать собственного брата и отпрыской адвокатом и поверенными. Все Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях это было изготовлено за счет Гаудия Матха, чтоб вести тяжбу с …(неотличимо)… в пользу Тиртхи Махараджи. Все это было спланировано. Я в то время был «гнилым грихастхой» [так называли Шрилу Прабхупаду некие духовные братья, см. ниже]. Я не присоединился ни к тем, ни к другим. (Прабхупада смеется) Я «гнил» в собственной Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях домашней жизни. Вот так. Но я планировал, как сделать, как исполнить это. Таким было мое желание с самого начала, с того времени, как я услышал указания Гуру Махараджи. Но я никогда не был с ними, ни с той группой, ни с другой. Гуру Махараджа также рекомендовал: апнадер тастури тублиа Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях тхаки бхаван. Такхона. «Когда появится необходимость, он все сделает сам. Ему не надо жить с вами. Будет лучше, если он будет жить раздельно от вас». Госвами Махараджа рекомендовал, чтоб я жил в Матхе, он гласил: «Он таковой замечательный». Время от времени он рекомендовал. В Бомбее, тут в Бомбее. В Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях том доме. Да. Он [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] отвечал: «Да, он очень неплохой. Но будет лучше, если он будет жить раздельно от вас. Он все сделает сам, когда будет необходимо». Он гласил это, но тогда я еще не осознавал. Хотя я старался жить раздельно от их, я был Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях грихастхой. Тут в Бомбее я занимался своим делом.

Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и следующих событиях. Продолжение.

(Беседа со Шрилой Прабхупадой, 21.09.73) Бхавананда: Написано большим шрифтом: «Ачарьядева Триданди Свами Шрила Бхактивиласа Тиртха Махараджа. Все ученые люди знают, что в черные для Индии времена, когда индуизм был в большой угрозы…» Шрила Прабхупада: (смеется Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях) Ересь. Бхавананда: «…В подабающее время, он [Шрила Бхактисиддханта] имел величавую личность, которая охотно взгромоздила на плечи…» Шрила Прабхупада: Ты только взгляни! «Он имел величавую личность». Это он-то та личность. Он обоснует это. Бхавананда: «…Которая охотно взгромоздила на плечи потрясающую цель Шрилы Сарасвати Тхакура. Эта величавая личность – Президент Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях-Ачарья, его святейшество Шри Шримад Бхактивиласа…» Прабхупада: Но ты… Джая морена апне морол. Эта величавая личность, почему его не принимают другие ученики? Как он стал величавой личностью? Тамала Кришна: Да. Если человек провозглашает себя владыкой и никто.. Прабхупада: Никто не воспринимает его. Тамала Кришна: Что же это Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях все-таки за повелитель? Прабхупада: Так говорится на бенгали: джая мане апна морол. Морол значит фаворита общества, фаворита деревни. Тут есть такие моролы. Никто в деревне не направляет на него внимания, а он провозглашает: «Я морол». Тамала Кришна: Таковой человек безрассуден. Прабхупада: Никто не воспринимает его, а он считает себя «великой личностью Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях». Где его величие? Кто знает его? Помыслить только. Означает, он делает план объявить себя величавой личностью. […] Бхавананда: «…Тиртха Махараджа в те деньки был известен как гуру-прештха, дорогой слуга собственного гуру. Ученикам Шрилы Сарасвати Тхакура он также был известен как Кунджада, дающий прибежище. Во всей миссионерской Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях деятельности и в вопросах управления матхами Шрила Бхактивиласа Тиртха Госвами Махараджа был правой рукою собственного Гурудева. Благодаря собственному непрерывному, бескрайному служению Шриле Прабхупаде [Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру], очень близким учеником которого он являлся, он фактически стал двойником этого величавого святого. Тамала Кришна: О, это не… «Двойником». Перепрыгивает… Пробует уравнять… Прабхупада: Другими словами Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях те, кто не воспринимает его, все они болваны. Тамала Кришна: Это очень плохо, Прабхупада. Тут говорится, что он желал… Он фактически стал двойником. Другими словами он пробует стать равным либо выше собственного гуру. Прабхупада: Выше. […] Бхавананда: Многие люди спрашивают его: «Что насчет этого матха ИСККОН?» Вот почему он Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях… Это сводит его с разума. Тамала Кришна: Он повсевременно критикует нас. Он никогда не гласит о нас ничего неплохого. Прабхупада: Да, он очень завидует нам. […] Бхавананда: Людей завлекает то, что западные вайшнавы приходят в матх. Так что если мы приходим в матх, хоть какой из нас, тогда они молвят: «Посмотрите Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях». Они молвят на бенгали: «Вы только поглядите, они приходят, чтоб повстречаться с нашим Гуру Махараджем». Прабхупада: Таковой была политика Мадхавы Махараджи и Шридхары Махараджи, что «хотя Бхактиведанта Свами проповедует всюду, он подчиненный по отношению к нам, находится под нашим руководством». Потому все эти трое… Тамала Кришна: Они воистину Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях живут в мире грез. Бхавананда: Тут они даже включили наш храм в свою местность. «Территория штаб-квартиры простирается на милю с красивыми храмами и рисовыми полями». Когда мы поставим свою стенку, они больше не припишут нас в свои владения. (смеются) (Беседа 19.01.76, Майяпур)

Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и следующих событиях Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях. Продолжение.

Лагерь 2 – Ананта Васудева Ачарья Прабхупада: Один из моих духовных братьев из Гаудия Матха, он возглавил этот Бхаг Рынок Гаудия Матх. Его супруга была распутной, и в один прекрасный момент она привела домой нового хахаля, и ее ребенок начал протестовать. Пушта Кришна: Нового? Прабхупада: Хахаля. Мальчугану Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях было 10 либо двенадцать лет, и он уже все осознавал: «Кто этот человек?», - он возмутился и произнес: «Я все расскажу собственному отцу». И он был убит. Пушта Кришна: Мальчишка был убит? Прабхупада: Собственной мамой. Хари-Шаури: Она уничтожила его? Прабхупада: Да. Подсыпала ему яд. Тогда его отец, мой духовный брат Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях, лицезрев это, тоже принял яд. Этим завершился скандал Гаудия Матха. Он также был одним из попечителей. Тиртха Махараджа был попечителем, очередной мой духовный брат и этот человек [Ананта Васудева]. Сначала они были назначены попечителями. В один прекрасный момент Прабхупада был должен перенести операцию, он незначительно волновался: «Я могу умереть». Потому он написал Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях записку: «В случае, если я умру, эти трое учеников будут попечителями Гаудия Матха». Вот и все. Итак вот, Кунджа Бабу сохранил эту записку. Про это есть много историй. Одним из этих так именуемых попечителей был этот Васудева. Он принял яд, таковой была его погибель. Пушта Кришна: Его отпрыск Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях был убит? Прабхупада: Его супруга была проф путаной, и она уничтожила собственного малыша. Не пережив этого шока, он принял яд и погиб. Пушта Кришна: Он сделал суицид, ох. Прабхупада: Естественно, он был шокирован: «Вот она, моя домашняя жизнь, - супруга путана, а отпрыск убит. В чем ценность моей жизни?». Это была Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях его духовная реализация. Вы только поглядите. (Смеется) И его еще сделали главой Матха, и одним из числа тех, кто его поддерживал, был Шридхара Махараджа. Пушта Кришна: Васудева Шридхара? Прабхупада: Нет же. Его избрали главой. Гуру Махараджа не назначал его главой. Но после его ухода некие из наших духовных братьев Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях избрали его голосованием. Пушта Кришна: Я не оши..? Вы в один прекрасный момент произнесли мне, я не уверен, может быть я ошибаюсь. Вы произнесли, что этот Васудева, это был отлично узнаваемый факт, что он был гомосексуалистом? Прабхупада: Да. Пушта Кришна: Васудева. Прабхупада: Он был и гомосексуалистом Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях, и сексуалистом и всем, кем угодно. (Беседа, 18.06.76) Прабхупада: Он не может ничего сказать. Все это факты. Там было две стороны. Одна сторона использовала гуру как средство для самообогащения, а 2-ая сторона оставила гуру. Потому и те, и другие – оскорбители. Сторона этого Кунджи Бабу, Тиртхи Махараджи, он желал удовлетворять свои Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях чувства за счет гуру, а сторона Багх Базаар, они просто ушли. Тамала Кришна: Васудева. Прабхупада: Потому обе группы стали отъявленными оскорбителями (severe offenders). Тамала Кришна: А что насчет Шридхары Махараджи? Прабхупада: Шридхара Махараджа принадлежал к группе Багх Базаар. Я жил раздельно от их. Мой Гуру Махараджа одобрял это. Он гласил: «Будет лучше Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях, если он будет жить раздельно от них». Тамала Кришна: Он осознавал, что его ученики не… Прабхупада: Да, он был очень огорчен. В ближайшее время это вызывало у него омерзение.

Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и следующих событиях. Продолжение.

(Беседа, Бомбей, 22.04.77)

«Почему Гаудия Матх потерпел беду? Так как они Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях попробовали затмить гуру. До того как уйти он отдал все указания, но никогда не произнес, что такой-то человек должен быть последующим ачарьей. Но сходу после его ухода эти люди начали биться вместе за право стать ачарьей. Это все загубило. Они никогда не думали: «Почему Гуру Махараджа Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях отдал нам указания по стольким вопросам, почему он не произнес, что этот человек должен стать ачарьей?». Они желали искусственно сделать кого-либо ачарьей, и в итоге все было разрушено. Они не числятся даже со здравым смыслом: если Гуру Махараджа желал назначить кого-либо ачарьей, почему он не произнес об Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях этом? Он гласил о стольких вещах, а этот вопрос пропустил? Вправду принципиальный вопрос? И они настаивают на этом. Они объявили неквалифицированную личность ачарьей. Потом другая личность пришла, очередной ачарья, очередной ачарья. Потому лучше всегда оставаться болваном, направляемым Гуру Махараджем. Это совершенство. А не так, что как он выяснит о Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях том, что Гуру Махараджа погиб, - «Теперь я так возвышен, что могу уничтожить собственного гуру и сам стать гуру». Тогда ему конец».

(Беседа со Шрилой Прабхупадой, 16.8.76, Бомбей)

(«Пхалгун кришна панчами», подношение Шрилы Прабхупады на денек явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, храм Радхи-Дамодары, Вриндаван, Индия 1961 г.)

2) Твой так именуемый ученик, шакал по Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях имени Ананта Васудева, нарушил твои последние указания о том, чтоб сохранить единство миссии, и это завершилось скандальным фиаско. В итоге этого философского отличия имитаторам-сахаджиям до настоящего времени поклоняются в твоих храмах как гуру. 3) Остался ли хоть один храм, где как и раньше следовали бы твоим указаниям? Как Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях говорится, пунар мушико бхава – любой из тигра вновь перевоплотился в мышь. 4) Добыча льва была украдена из-за хитрых уловок шакала, и сейчас, зажатым в могучих когтях майи, всем остается только стенать от боли. 5) О учитель! Если ты вновь прольешь на нас свою милость, то невзирая на то, что мы Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях оказались в ловушке на берегу океана погибели, мы, в конце концов, увидим перемены к наилучшему. («Вираха Аштака – Восемь молитв в разлуке с моим духовным учителем», 5-й октет, Шрила Прабхупада, декабрь 1958 г.) 22. Другим твоим указанием, о учитель, было то, чтоб мы все совместно слились в служении твоему посланию и проповедовали его по Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях всему миру. 23. Если каждый будет только инициировать, итог будет обратным. До того времени, пока это длится, будет только беда. 24. Сейчас даже вы, мои духовные братья, возвратились к указанию нашего духовного учителя, и вкупе мы проводим эту пуджу. 25. Но один фестиваль цветов и фруктов не составляет поклонения Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях. Тот, кто служит посланию гуру, вправду поклоняется ему. 26. Служение посланию составляет настоящий смысл Вед. Оставьте гордыню, братья, и вернитесь к этому осознанию. 29. Какой позор! Мои дорогие братья, разве вы не испытываете смущения и стыда? В манере предпринимателей вы увеличиваете число собственных учеников. 39. Вы приняли отреченный уклад жизни, о братья, так отрекитесь Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях от всего. Но если вы отречетесь и от приказа духовного учителя, что это будет за отречение? 40. Те, кто отрекается от указания духовного учителя (гуру-тьяги), и те, кто пробует услаждаться собственностью духовного учителя (гуру-бхоги) есть два типа никчемных людей. Поначалу станьте слугой вашего духовного учителя (гуру-севи), и Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях потом ясная картина вещей раскроется вам. 45. Шрила Прабхупада [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] отдал свои последние указания. Похлопочите о том, что соблюсти их на сто процентов во всем. 46. В неприятном случае ваша санньяса будет глупой. О святые, будьте аккуратны, по другому позже вы горько пожалеете. 47. Так в чем все-таки Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях трудность? Почему мы не можем слиться таким макаром, и почему все эти вещи вообщем должны говориться вам?

«Все вайшнавы являются авторитетами в проповеди сознания Кришны, но все таки есть различные уровни авторитетов. Если его [Бон Махараджи] мотивом является помешать мне, и из-за этого он приезжает сюда, как мы можем принимать Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях его? Он уже сделал у 1-го доктора неверное воспоминание. Если он придет в наш центр, с ним можно обходиться как с гостем, дать ему прасадам, выразить ему уважение как более старшему вайшнаву, но не позволяйте ему выступать с речью либо давать лекции. Если он захотит прочесть лекцию Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях, скажите ему, что уже назначен другой лектор, и все».

(Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе 6.4.75)

«Что касается действий Бон Махараджи, мы обсудим этот вопрос при нашей последующей встрече. Пока ты должен знать, что этот джентльмен имеет очень огромные вещественные амбиции. Он желает использовать сознание Кришны для обретения имени и славы. Время от Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях времени он очень оскорблял нашего Гуру Махараджу, и на завершающем шаге собственной жизни Гуру Махараджа фактически отторг его. В итоге мы можем созидать, как заместо того, чтоб стать величавым проповедником сознания Кришны, этот джентльмен искусственно стал главой мирской организации. Стать очень принципиальным человеком с мирской точки зрения не является Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях признаком фуррора в сознании Кришны. Сначала мой Гуру Махараджа провозгласил его и Бхакти Прадип Тиртху Махараджу, моего покойного духовного брата, открыть отделение нашей миссии в Лондоне. Они пробыли там в течение 3-х лет, но не смогли сделать ничего существенного, не считая как издержали гигантскую сумму средств моего Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях Гуру Махараджи, потому потом они были отозваны назад в Индию. Это длинноватая история, и нереально обо всем поведать в одном письме, но пока ты должен удовлетвориться этим, а позднее мы обсудим этот вопрос более детально. В целом, ты должен знать, что он – не освобожденная личность, и потому он никого Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях не может инициировать в сознание Кришны. Для этого требуется особенное духовное благословение от высших авторитетов».

(Письмо Шрилы Прабхупады Джанардане, 4.26.68)

«Кршна шакти вина нахи кршна наме прачара: «Не имея возможностей представителя Кришны, никто не может проповедовать Его имя». Чайтанья-Чаритамрита. Потому эти негодяи, духовные братья, они завидуют… Что он написал, Бон Махараджа? Только Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях взгляни, какие они люди. Их даже нельзя именовать обыкновенными людьми. Они завидуют мне, что уж гласить о суждении по плодам. Они завистны. Зависть - это незамедлительная дисквалификация для вайшнава, незамедлительная. Он даже не человек. Парамо нирматсаранам сатам. Бхагаватам предназначен для людей, которые на сто процентов лишены зависти. С Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях этого все начинается. Почему вайшнав должен завидовать кому-либо? Все действуют в согласовании со собственной кармой. Вайшнав старается высвободить их: «Избавься от кандалов кармы, обратись к бхакти». С чего ему завидовать? Ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча. Вайшнав должен быть подобен океану милости, чтоб освобождать падшие души. Такая Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях квалификация вайшнава. Для чего завидовать? Только взгляни. Потому эти люди, их даже нельзя считать обыкновенными людьми, что уж гласить о вайшнавах. Вайшнав не может быть завистным. Вайшнав задумывается так: «О, имя моего Господа распространяется. Он дает столько сил, чтоб сделать Кришну известным». Как тот человек оценил наши усилия: «Все эти Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях духовные фавориты, они просто глумятся над Кришной. Вы единственный человек… Я восторгаюсь Вами. То, что Вы проповедуете чистую любовь к Кришне, мы восторгаемся этим, это так побуждает нас». Вот каким должно быть отношение. Для чего ему завидовать? Заместо этого лучше испытывать удовлетворенность: «Этот человек в одиночку распространяет Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях сознание Кришны по всему миру». Тогда как все вокруг только и делают, что глумятся. Даже Ганди убивает Кришну. Доктор Радхакришнан убивает. Их единственное занятие – убивать Кришну. И он тоже делает это, наш Бон Махараджа. Он никогда не гласит о Кришне. Его Институт индийской философии – просто шарлатанство, туда никто не входит Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях даже за тем, чтоб помочиться. Мы лицезреем это на практике. Наш храм всегда полон людей, 500 человек приходят. Последние 40 лет он только занимается тем, что планирует: «Здесь будет игровая площадка, тут будет такая площадка, тут будет такая площадка». Но все становится джунглями. И все таки его переполняет зависть, как черную Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях змею. Необходимо разослать письмо во все наши центры: «Ни Бон Махараджа, ни кто-нибудь из его представителей не должны приниматься». Они завистны. Да. Процитируйте это. Мы уже получили несколько жалоб, в том числе от Сатсварупы. Время от времени наши указания даже отменялись из-за пропаганды Бон Махараджи».

(Беседа Шрилы Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях Прабхупады с журналистом, Йоханнесбург, 10.16.75)

«Тем временем я получил очередное письмо от Хришикеши, и оно очень разочаровало меня. Я понимаю, что Бон Махараджа подталкивал его к тому, чтоб получить у него инициацию и принять прибежище, и этот неразумный парень поддался на его уговоры. Это никак не веселые анонсы, и я Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях уже ответил на письмо Хришикеши. Пожалуйста, отнесись к этому письмо со всем вниманием, чтоб в дальнейшем мы были очень бдительными по отношению к ним. «Мой дорогой Хришикеша, пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 14 марта 1968 года, и я очень удивлен. Я очень удивлен тем, что Бон Махараджа Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях инициировал тебя, зная, что ты уже инициирован мной. Это преднамеренное нарушение вайшнавского этикета и прямое оскорбление в мой адресок. Я не знаю, почему он так поступил, но ни один вайшнав не одобрит этого оскорбительного поступка. Я очень ценю твою признательность за мое служение для тебя, и ты всегда можешь рассчитывать Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях на мои благословения, но ты должен знать, что сделал огромную ошибку. Я не желаю на данный момент дискуссировать этот вопрос во всех подробностях, но если ты хочешь больше выяснить об этом, я буду рад дать для тебя последующие наставления. Мукунды тут нет, он уехал в Лос-Анджелес. Надеюсь, что Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях ты здоров». Если Хришикеша напишет для тебя письмо, я думаю, ты можешь не отвечать ему. Я не одобряю этого оскорбительного поступка, который сделали Бон Махараджа и Хришикеша. Надеюсь, это письмо застанет тебя в здравии». (Письмо Шрилы Прабхупады Мукунде, 26.03.68) «Человек, который не верует в слова собственного собственного гуру и действует Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях независимо, никогда не получит права повторять святое имя Господа. В Ведах (Шветашватара-упанишад, 6.23) сказано: йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау тасйаите катхита хй артхах пракашанте махатманах «Только тем величавым душам, кто твердо верует в Господа и духовного учителя, само собой раскрывается все ведическое знание». Это Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях утверждение Вед очень принципиально, о чем свидетельствуют поступки и слова Шри Чайтаньи Махапрабху. Веря в слова Собственного гуру, Он положил начало движению санкиртаны, и точно так же в наше время я с верой в слова моего духовного учителя основал Движение сознания Кришны. Он желал, чтоб я проповедовал, и я поверил Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях в его указание; я попробовал исполнить его, и сейчас это Движение удачно развивается в мире. Вера в слова духовного учителя и Верховную Личность Бога являются залогом фуррора, и в этом весь секрет. Шри Чайтанья Махапрабху никогда не нарушал указаний Собственного духовного учителя и не прекращал проповедовать санкиртану. Когда Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами покидал этот мир, он наказал своим ученикам совместно проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху по всему миру. Но позднее некие алчные, недалекие ученики ослушались его указаний. Любой из их желал возглавлять свою компанию, и они стали судиться меж собой, забыв об указании духовного учителя. Так вся миссия Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях распалась. Я не горжусь своими достижениями, но правда должна быть сказана. Свято веря в слова нашего духовного учителя, я смиренно прилагал усилия и ощущал себя совсем немощным, но благодаря духовной силе, заложенной в указаниях духовного наставника, это Движение достигнуло успеха». (Шри Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила, 7.95-96 комментарий) Прабхупада: По последней мере Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях, история обоснует это. (Запись прерывается) …предпосылкой зависти моих духовных братьев. Они так называли меня. Хотя они знали, что Прабхупада очень обожал меня, но, так как я был грихастхой, меня называли пача-грихастха. Пача-грихастха значит «гнилой грихастха». И сейчас они молвят: «Это грихастха стал больше, чем мы? Что же Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях все-таки это такое?» (Запись прерывается) Главный ученик Шридхары Махараджи…? Бхавананда: Гаура. Прабхупада: Он всегда гласил Шридхаре Махардже: «Вы считаете Абхая Бабу грихастхой, но он больше, чем многие йоги». Он гласил ему это. (Беседа во время утренней прогулки, 3 февраля 1976 г., Майяпура) (начало записи беседы) Сатсварупа: Если общаешься с Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях определенным типом людей, обретешь репутацию, что ты таковой же, как они, и вправду станешь таким же. Прабхупада: (похихикивает) Вот, те, с кем разговаривает наш Шридхара Махараджа, не очень неплохи. Тогда каково его положение? Сатсварупа: Нельзя сказать, что он им противоборствует. Прабхупада: Хм? Сатсварупа: Нельзя сказать, что он им противоборствует, если он Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях всегда разговаривает с ними. Они завистны... Прабхупада: (саркастично) Очень неплохой круг общения. Те, с кем он разговаривает. Он может быть не очень... Нет, никто не занимает открыто завистную позицию, никто, но мы можем осознать по действиям. Никто открыто не завидует. Сатсварупа: Просто держась в стороне, он… это… он указывает, что Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях есть некая зависть (длинноватая пауза, беседа перебегает на другие темы). (Беседа во время утренней прогулки, 16 февраля 1977 года, Майяпур) «Ты прав насчет истинности Шридхары Махараджи. [Рупануга Свами написал письмо, в каком выразил сомнения в настоящей доброжелательности духовных братьев Шрилы Прабхупады] И все таки я считаю его наилучшим из Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях многих. Он мой старенькый друг, и, по последней мере, он следует регулирующим принципам преданного служения. Я не желаю дискуссировать деятельность моих духовных братьев, но это факт, что они не предназначили свою жизнь проповеднической деятельности. Все удовлетворены местом жительства под заглавием «храм», они занимают собственных учеников добычей еды непознаваемыми Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях способами, едят и дремлют. У их нет ни мельчайшего представления о том, как распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Мой Гуру Махараджа много раз сожалел об этом, и он задумывался, что если хотя бы один человек усвоит принцип проповеди, его миссия увенчается фуррором. В последние деньки присутствия моего Гуру Махараджа он был Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях очень недоволен. По сути он покинул этот мир ранее из-за этого, по другому он прожил бы еще много лет. Все же он попросил собственных учеников сформировать единый Руководящий совет для проповеди учения Чайтаньи Махапрабху. Он никогда не рекомендовал никого становиться ачарьей Гаудия Матха. Но на Шридхаре Махарадже лежит Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях ответственность за нарушение этого указания Гуру Махараджа: Шридхара Махарадж и другие, которых на данный момент уже нет в живых, без всяких на то оснований решили, что в Гаудия Матхе должен быть ачарья. Если б Гуру Махараджа лицезрел, что в то время кто-то был квалифицирован стать ачарьей, он Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях бы произнес об этом, так как в ночь перед своим уходом он гласил о стольких вещах, но никогда не упомянул об ачарье. Его мысль состояла в том, что ачарья не должен быть избран посреди членов руководящего совета. Он открыто произнес: сделайте GBC и продолжайте цель. Его мысль была таковой: тот Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях, кто посреди членов GBC станет удачным и самоочевидным ачарьей, тот автоматом будет избран. Потому Шридхара Махарадж и двое его единомышленников, не имея соответственного указания Гуру Махараджи, избрали 1-го ачарью и эта затея окончилась неудачей. В итоге на данный момент каждый заявляет себя ачарьей, хотя он может быть каништха Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях-адхикари, неспособным проповедовать. В неких матхах ачарья сменяется по трижды в год. Потому мы не должны совершить такую же ошибку в нашем лагере ИСККОН. По сути ни один из моих духовных братьев не квалифицирован для того, чтоб стать ачарьей. Потому лучше не иметь с моими духовными братьями близких контактов, потому Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях что заместо того, чтоб побуждать наших последователей и учеников, они время от времени могут опоганить их. Такая попытка уже предпринималась ими, в особенности Мадхава Махараджей, Тиртхой Махараджей и Бон Махараджей, но так либо по другому я выручил ситуацию. Это длится. Мы должны быть очень аккуратными и не иметь Шрила Прабхупада о распаде Гаудия Матха и последующих событиях с ними каких-то контактов. Это мое наставление всем вам. Они не могут посодействовать нам в нашем движении, но они очень компетентны в том, как вредить нашему естественному прогрессу. Потому мы должны быть очень аккуратными в отношениях с ними». (Шрила Прабхупада, письмо Рупануге, 28.4.74)


shri-maharadzh-dzhi-i-shri-siddhi-ma.html
shri-ramana-maharshi-zhizn-i-put.html
shri-shrimad-a-ch-bhaktivedanta-svami-prabhupada-stranica-17.html